고양이 역사 나무위키
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조선은 건국 이래 명나라에 계속적으로 관복을 요구했기에 태종 3년에는 왕과 왕비의 복식이 정해지고[4] 조선 태종 16년에 신하들의 관복이 제정되었다. 세종 16년에는 조복과 공복 등에 대한 관복의 기틀이 마련된다. 후에 단종 2년 흉배가 제정되었다.[5] 내시들도 마찬가지로 흉배가 있는 관복을 입었는데, 이는 내시 '김새신'의 초상화, 그리고 구한 말 엘리자베스 키스가 그린 '내시'의 그림에서도 확인할 수 있다. 임진왜란이 끝난 뒤 많은 조선 도공들을 데려가 뒤늦게 청화백자 기술을 확보한 일본은 중국이 잠시 쇄국정책을 펴는 틈을 놓치지 않았다.
원칙적으로 현장에서 발각된 범행이 아니면 간통죄로 인정하기 않았다. 풍문만으로도 처벌된 무고한 사건이 많아 신중한 법적용을 하려했기 때문이다. 그러나 간통은 대개 은밀한 곳에서 이루어지는 행위이기 마련이므로 현장을 급습하는 일은 실상 대단히 어려웠다. 타인의 접근이 어려운 폐쇄적인 생활양태나 가옥구조일 경우에는 간통 현장을 포착한다는 것이 더더욱 불가능한 일이었다. 성인이 되면 반드시 결혼해야 한다는 의식과 중매결혼 풍습, 그리고 과도한 혼수문제는 조선시대로부터 비롯된 것이었다.
한민족의 신화는 대체로 민족 이동기 이후에 형성된 듯하며, 천지 개벽 신화(天地開闢神話)는 적고 대개는 국조(國祖)나 건국 신화가 많다. 하느님인 환인(桓因)의 서자 환웅(桓雄)이 하늘의 뜻을 받들어 태백산(지금의 묘향산) 꼭대기 박달나무 밑에 신시(神市)를 열고 나라를 다스리는데 곰 한 마리와 범 한 마리가 환웅에게 인간이 되기를 빌었다. 그때 환웅이 쑥 한 줌과 마늘 스무 개를 주며 100일 동안 해를 보지 말고 기(忌)하라 하니, 곰은 기하여 여자가 되고, 범은 기하지 못해 인간이 되지 못했다. 다시 여자로 된 곰이 박달나무 밑에서 아이 낳기를 비는 고로 환웅이 거짓 혼인하여 아들을 낳게 하니 그 아들이 곧 단군왕검이었다.
이 그림에서는 호랑이가 우스꽝스럽고 어리석은 모습을 하고 있는데. 여기서 바보처럼 그려진 호랑이는 양반과 권력을 가진, 폭정을 일삼는 기득권층을 나타내고, 위엄있게 서 있는 까치는 민중을 나타낸다고 해석한다. 따라서 까치호랑이라는 그림은 조선 시대 봉건 사회의 위계적 구조를 풍자한 그림이다. 개인적인 차원에서는 의서에서 알려주는 여러 가지 방법, 즉 역병을 피하는 법이나 치료법 등을 사용했다. 또한 국가에서는 활인서 등에서 구료하고, 전염병이 발생한 지역에 의원과 약재를 보내며, 전염병 의서들을 편찬하여 전국에 보내곤 하였다. 그와 함께 역병을 일으키는 귀신을 달래는 여제(癘祭)도 지냈는데, 이를 위하여 전국에 여제단이 설치될 정도였다.
조선 환관의 입궁시기는 8세 전후로 주로 불의의 사고를 당해 환관이 되었다고는 말하지만, 실제로는 가난한 아비가 아들을 환관으로 보내기 위해 어린 아들의 것을 일부러 작업한 경우도 많았죠. 조선시대 내내 야담은 필사본의 형태로만 유통되었으며, 그 중에 다수의 야담집은 다수의 이본을 가진 형태로 존재한다. 전통적으로 가마는 경사진 언덕에 굴 모양으로 길게 만들었어요.
조선은 대규모 운송을 수운에 의지하였고 주요 운송수단은 조운선이었다. 육로는 9-10 개의 간선 도로가 있었고 역참을 두어 국가의 통신에 사용하였다. ‘시제’는 5대 이상의 조상을 해마다 음력 3월이나 10월 중에 날을 택하여 지내는 제사예요.
당시의 현실에 대한 철저한 고민뿐 아니라 문체나 그 내용의 파격성으로 《열하일기》는 당대에 비난의 대상이 되었다. 정조는 직접 하교까지 내려서 박지원의 문장을 저속하다고 지적하고 있다. 또한 정조는 문체가 나빠진 까닭이 박지원의 《열하일기》탓이라며 박지원에게 반성문을 쓰게 하였다.
안평대군에게 최고의 평가를 받은 자란의 시는 “이른 아침 마을 어귀가 어둡더니, 비끼어 높은 나무 아래로 이어졌네. 잠깐 사이에 홀연히 날아가, 서쪽 묏부리와 앞 시내에 걸쳐 있네”35이며, 예외적으로 지적 받은 운영의 시는 “저 멀리 보이는 푸른 구름 고우니, 아름다운 이는 깁 짜기를 마치었구나. 바람을 맞으며 홀로 슬퍼하더니, 날아가 무산(巫山)에 떨어졌도다”36이다. 자란의 시가 생각이 심원하며 사람들을 감탄하고 춤추게 한다고 한 것은 이 시에 나타난 발상이나 표현이 새롭고 홀연하며 역동적이기 때문이다. 춤추게 한다는 표현은 ‘날아가’, ‘걸쳐 있네’라는 표현이 주는 발흥(發興)이라 할 수 있다.
아버지의 소식을 전해주었다고 용궁속에서 접대하고 인간과 결혼합니다. 인간 남편의 부탁을 거절하지 못해 같이 하늘로 날아오르고, 인간 남편이 비를 너무 많이 오게 하여 결국 목을 잘린 황룡, 슬프네요. 이 노새를 타고 놈이 가는 대로 내버려 두면 한 골짜기에 이르러 걸음을 멈출 것이다.
조선시대 대표적인 커피 애호가로 알려진 고종 황제는 커피와 함께 ‘와플(Waffle)’을 즐겨 먹었다는 이야기가 있다. 와플은 밀가루, 달걀, 우유 등의 재료를 반죽해 전용 팬에 부어 구워 먹는 디저트다. 유럽에서 즐겨 먹었고 프랑스와 벨기에, 네덜란드 등이 와플의 본고장으로 불린다. 개항 이후 조계지에 거주하는 외국인이 증가하는 사이 한국에서도 새로운 삶을 찾아 이민을 하는 일이 생겼다.
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